Kahulugan ng muling pagkabuhay ni Jesus (ano ito, konsepto at kahulugan)

Ano ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Jesus:

Ang muling pagkabuhay ni Jesus ay ang kilos kung saan si Jesus na taga-Nazaret o si Jesucristo ay pinaniniwalaang mabuhay muli mula sa mga patay, tatlong araw pagkatapos maipako at ilibing. Ito ang pangunahing paniniwala ng mga Kristiyano kung saan kumalat ang relihiyong ito.

Kasama rin dito ang pananalig na, pagkatapos ng pagkabuhay na mag-uli, umakyat si Jesus sa katawan at kaluluwa sa piling ng Ama at mula doon ay naghahari sa lahat ng nilikha. Ang huling paniniwala na ito ay kilala bilang ang Pag - akyat ng Panginoon.

Para sa mga naniniwala, ang muling pagkabuhay ay kinumpirma ang banal na pinagmulan ni Jesus, dahil sa balangkas ng pag-iisip ng relihiyon, tumaas sa isang kapangyarihan na naiugnay lamang sa Diyos. Sa gayon, ang pagkilos ng muling pagkabuhay ni Jesus ay patunay ng kanyang banal na kalikasan at, sa parehong oras, nangangako at pag-asa para sa lahat ng mga Kristiyano.

Ang kaganapang ito ay ang pundasyon ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay at Banal na Komunyon o Eukaristiya, kung saan ang alaala ng pagkahilig, kamatayan at muling pagkabuhay ni Hesus ay natatandaan. Ang sentralidad ng muling pagkabuhay sa kaisipang Kristiyano ay nagbigay ng kasalukuyang pangalan nito sa Linggo sa mga wikang Latin. Ang ibig sabihin ng Linggo, mabuti, araw ng Panginoon.

Bukod dito, ang muling pagkabuhay ni Jesus ay solemne na ipinagdiriwang bawat taon sa Pasko ng Pagkabuhay. Ito ang kasukdulan o mataas na punto ng Pasko ng Pagkabuhay, at naaalala sa pamamagitan ng dalawang pantulong na ritwal: ang Misa ng "Sabado ng Kaluwalhatian" (sa hatinggabi mula Sabado hanggang Linggo) at "Linggo ng Pagkabuhay na Mag-uli" (sa malawak na liwanag ng araw).

Mga mapagkukunan ng Bibliya

Ang paniniwala sa muling pagkabuhay ay saligan sa mga hula sa Lumang Tipan at mga salaysay at patotoo ng Bagong Tipan, pangunahin sa mga kanonikal na ebanghelyo at sa aklat ng Mga Gawa ng mga Apostol, na isinulat ng ebanghelista na si Lucas.

Ayon sa mga Ebanghelyo, si Jesus ay ipinako sa krus noong Biyernes, kaagad pagkatapos ng pagdiriwang ng Paskuwa. Habang papalapit na ang Sabado , isang araw ng sapilitan na pahinga para sa mga Hudyo, agad siyang inilibing ni Joseph ng Arimathea, isang lihim na alagad ni Jesus.

Nang araw pagkatapos ng Sabbath, tinanggal ang lapida at ang katawan ni Jesus ay nawawala. Ang mga dumalo ay tumanggap ng anunsyo ng isang anghel.

Ang mga Ebanghelyo ay naiiba sa eksaktong representasyon ng mga katotohanan. Dalawa sa kanila (Marcos at Juan) ay sumang-ayon na si Maria Magdalene ang unang tumanggap ng anunsyo ng pagkabuhay na mag-uli, isang patotoo na hindi naniniwala ang mga apostol. Ang iba pang dalawa (Mateo at Lucas) ay nagsabing pareho sina Magdalene at Maria na ina ni Jesus. Bilang karagdagan, idinagdag ni Lucas ang daanan sa daan patungo sa Emmaus, kung saan ipinahayag ni Jesus ang kanyang sarili sa dalawang mga alagad, na kinikilala siya sa pamamagitan ng pagputol ng tinapay.

Ang mga katotohanan ay isinalaysay sa mga sumusunod na talata:

• Marcos, kab. 16.Mateo, kap. 28 Lucas, kab. 24.John, kap. 20.

Ito ay nasa aklat ng Mga Gawa ng mga Apostol kung saan isinalaysay ng ebanghelistang si Lucas ang mga pangyayari pagkatapos ng pagkabuhay na mag-uli, na naging daan para sa mga apostol na kunin ang mga patotoo nina Maria at Maria na Magdalena bilang tiyak.

Ayon kay Lucas, pagkatapos ng kanyang pagkabuhay na mag-uli, si Jesus ay nagpakita sa mga apostol nang maraming beses, na nagpapatunay sa nangyari. Ayon sa account, si Jesus ay nakikibahagi sa mga apostol sa Mataas na Kuwarto sa loob ng 40 araw, kung saan binigyan niya ang lahat ng mga uri ng mga kamangha-manghang mga tanda. Ang mga nakatagpo sa pagitan ni Jesus at ng mga apostol ay naitala sa kabanata 1 ng aklat ng Mga Gawa.

Tingnan din:

• Pasko ng Pagkabuhay, Pag-akyat, Pagkabuhay na Mag-uli.