Kahulugan ng banal na Trinidad (ano ito, konsepto at kahulugan)

Ano ang Banal na Trinidad:

Ang Holy Trinity ay ang pangunahing dogma ng Kristiyanismo. Ito ay binubuo sa paniniwala na ang Diyos ay iisa at triune, samakatuwid nga, siya ay isang pagkakaisa na binubuo ng tatlong banal na mga tao na may kaugnayan sa bawat isa: ang Ama, ang Anak at ang Banal na Espiritu. Ang prinsipyo ng pakikipag-isa ng tatlong persona sa iisang Diyos ay kilala rin bilang hypostasis.

Ang katekismo ng Simbahang Katoliko ay tumutukoy sa mga sumusunod:

Ang Trinity ay isa. Hindi namin kinumpirma ang tatlong mga diyos ngunit ang isang Diyos sa tatlong tao: "ang nagkakaisang Trinidad"… Ang mga banal na tao ay hindi nagbabahagi ng nag-iisang diyos, ngunit ang bawat isa sa kanila ay ganap na Diyos: "Ang Ama ay pareho sa Anak, ang Anak na katulad ng Ama, Ama at Anak na katulad ng Banal na Espiritu, iyon ay, iisang Diyos na likas. "

Ayon sa iba't ibang mga pagtatapat ng Kristiyanismo, ang Banal na Trinidad ay naipakita sa pamamagitan ng Luma at Bagong Tipan. Ngunit ang buong paghahayag ng misteryo ng Banal na Trinidad ay iniugnay kay Jesus mismo, kapwa paghuhusga sa pamamagitan ng kanyang malinaw na kaugnayan sa Diyos, na tinawag niyang "Ama", at sa pamamagitan ng kanyang patotoo at mga turo.

Sa balangkas ng dogma, ang Ama na Diyos ang tagalikha ng buhay sa lahat ng mga porma at pagpapakita nito. Si Jesus ay nag-iisang Anak ng Diyos, na nagmula sa kanyang sariling kalikasan at tinatanggap na magkatawang-tao sa Sangkatauhan upang matupad ang mga disenyo ng Ama. Sa wakas, ang Banal na Espiritu, na nagmula sa kapwa, ang isa na nagpapasuso sa buhay at nagbibigay inspirasyon sa mga aksyon at mga salita ng mabuti sa mga puso.

Mga pundasyon ng Bibliya

Ang paniniwala sa Banal na Trinidad ay nakasalalay sa interpretasyon o kahulugan ng iba't ibang mga libro ng Bibliya. Ang mga sumusunod na halimbawa ay nagsisilbing ilarawan ang katanungang ito:

Sa aklat ng Genesis, inilalagay ng tagapagsalaysay ang tinig ng Diyos sa unang tao na plural sa higit sa isang okasyon. Halimbawa: "Gawin natin ang tao sa ating imahe, ayon sa ating pagkakahawig…" (Gen 1:26).

Sa buong Mga Ebanghelyo, ang mga interpretasyong ito ay tumatagal ng higit pang anyo, salamat sa mga salita ni Jesus. Halimbawa: "Sinabi ni Philip sa kanya:" Panginoon, ipakita sa amin ang Ama, at sapat na iyon para sa amin. " Sumagot si Jesus: «Matagal na kitang kasama, at hindi mo pa rin ako kilala, Felipe? Ang nakakita sa akin ay nakikita ang Ama. Paano mo nasabi: Ipakita mo sa amin ang Ama? " (Jn 14, 8-9).

Ang isa pang halimbawa na maaari nating maitala ay sa Ebanghelyo ni Mateo: "Humayo kayo, at gawin ang lahat ng mga tao na maging aking mga alagad. Binyagan sila sa Pangalan ng Ama at ng Anak at ng Banal na Espiritu ”(Mat 18, 19).

Ang ebanghelista na si San Juan ay lubos na sumasalamin sa bagay na ito, na inilatag ang mga pundasyon ng teoryang Trinidad. Makikita ito sa unang kabanata ng kanyang ebanghelyo: “Walang nakakakita sa Diyos, ngunit ang Diyos na nag-iisang Anak ay nagpakilala sa atin; nasa dibdib siya ng Ama at ipinakilala siya sa atin. ” (Jn 1:18). Ganoon din ang ginawa ni apostol Pablo sa mga pastoral na sulat na hinarap sa kanyang mga pamayanan: "Sapagka't sa kaniya ay naninirahan ang buong kapunuan ng Katawang-Diyos" (Col. 2, 9).

Ang mga konseho

Ang dogma ng Holy Trinity ay isang konsepto na naglalayong tukuyin ang kalikasan ng Diyos ng mga Kristiyano. Ang pag-aalala na ito ay hindi nabuo sa ganitong paraan bago ang Romanisasyon ng Simbahan, dahil sa mga oras ng pag-uusig, ang mga Kristiyano ay nakatuon sa pagmuni-muni sa misyon ni Jesus.

Ang isyu ay naging isang sentral na debate matapos ang institutionalization ng Simbahan. Sa gayon, ang konseho ng Nicaea (325), na itinaguyod ni Constantine, pinuno ng Byzantine empire, ay namamahala sa pagtukoy ng kalikasan ng Anak na may paggalang sa Ama. Nang maglaon, kinilala ng konseho ng Constantinople (taon 381) ang Banal na Espiritu at, sa wakas, ang konseho ng Chalcedon (taon 451) ay nagganti nito. Sa gayon, ibinigay ang pang-doktrina na panalangin ng kahusayan ng Simbahan: ang kredo.

Gayunpaman, ang isyu ay hindi isang tapos na debate. Ang mga katanungan ng Saint Augustine ng Hippo o Saint Thomas Aquinas tungkol sa dogma na ito ay sikat. Gayunpaman, ang Kristiyanismo ay patuloy na batay sa pagbabalangkas na ipinanganak mula sa mga unang konseho.

Tingnan din:

• Dogma.Mga katangian ng Kristiyanismo.