Kahulugan ng mga virological na teolohiko (ano ito, konsepto at kahulugan)

Ano ang mga kabutihang teolohiko:

Sa Kristiyanong teolohikal na mga birtud ay tinawag na hanay ng mga halaga at saloobin na nagbibigay kapangyarihan sa tao na lumapit sa Diyos at maiugnay sa kanya. Ang pag-obserba ng mga virological na teolohiko ay naghihikayat sa pagsasagawa ng mga kardinal na katangian , kung saan sila ay umaakma sa bawat isa.

Ito ay batay sa ikalawang liham ni apostol Pedro: "Sa kanila ay binigyan niya tayo ng pinakamalaki at pinakamahalagang pangako, upang sa pamamagitan nila ay makilahok sila sa banal na kalikasan" (2 Pedro 1, 4).

Mula sa punto ng view ng Christian teology, ang mga teolohikal na birtud ay inspirasyon ng pag-unawa sa tao sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, na nagpapahintulot sa mga tao na kumilos bilang "mga anak ng Diyos".

Ang mga kagalingan sa teolohiko ay binuod ni Saint Paul sa unang liham sa mga taga-Corinto: "Sa isang salita, ngayon ay may tatlong mga bagay: pananampalataya, pag- asa at pag- ibig sa kapwa, ngunit ang pinakadakila sa lahat ay pag-ibig sa kapwa" (1 Mga Taga-Corinto 13, 13).

Ito ay magiging isa sa mga unang teolohikal na formulasyon ng founding at animating character ng mga teolohikal na birtud sa karanasang Kristiyano.

Pananampalataya

Ang pananampalataya ay naniniwala sa Diyos at nagtitiwala sa kanyang paghahayag. Sa palagay nito, samakatuwid, ang pagbubukas ng espirituwal na kinakailangan upang makilala ang pagpapakita ng Diyos sa pang-araw-araw na buhay at sa pamayanan ng mga mananampalataya, iyon ay, sa Iglesya.

Ang Katesismo ng Simbahang Katoliko ay tumutukoy sa pananampalataya bilang "kagalingan sa teolohikal na pinaniniwalaan natin sa Diyos at sa lahat ng sinabi Niya sa atin at ipinahayag sa atin" (artikulo 1814).

Bilang isang gawa ng tiwala sa ipinahayag na katotohanan, ang pananampalataya ay naghihikayat sa konkretong pagkilos ayon sa mga pang-espiritwal na mga prinsipyo na kinasihan ng Diyos at nag-uudyok na ipahayag ito nang hayagan, iyon ay, upang masaksihan at maikalat ito.

Pag-asa

Ang pananampalataya ay nagtataguyod ng pag-asa. Ang pag-asa ay ang kumpiyansa na naghihintay sa katuparan ng isang tiyak na abot-tanaw na, sa kaso ng teolohiya ng Kristiyano, ay tumutukoy sa katuparan ng mga pangako ni Jesus: ang kaharian ng langit at buhay na walang hanggan, alinsunod sa kung saan ang Kristiyano isinasagawa ang iyong sarili sa espirituwal.

Ang Katesismo ng Simbahang Katoliko ay nagpapanatili ng pag-asa na "naaayon sa pagnanais ng kaligayahan na inilagay ng Diyos sa puso ng bawat tao" (artikulo 1818).

Ang pag-asa, na-animate sa pamamagitan ng pananampalataya, ay nagbibigay-daan sa tao upang gumawa ng mga pagbabago na kinakailangan upang maitaguyod ang kaharian ng Diyos, pati na rin upang makahanap ng kahulugan sa trabaho, lakas upang harapin ang mga paghihirap at pasensya na maghintay.

Charity

Ang pag-ibig sa Charity (pag-ibig) ang sentro ng puso ng Kristiyano. Sa loob nito, ang pananampalataya at pag-asa ay ganap na ipinahayag at, samakatuwid, iniuutos at ipinaalam ang lahat ng mga birtud.

Ang kawanggawa (pag-ibig) ay tinukoy bilang ang birtud na nagpapahintulot sa mga tao na mahalin ang Diyos higit sa lahat ng mga bagay at, sa pangalan ng bond na ito, mahalin ang iba tulad ng kanilang sarili. Ang mga bunga nito ay kagalakan, kapayapaan at awa.

Kaugnay nito ang pangunahing utos na ipinakipag-usap ni Jesus sa kanyang mga apostol: "Nagbibigay ako sa iyo ng isang bagong utos: pag-ibig sa isa't isa. Tulad ng pag-ibig ko sa iyo, ibigin din ang bawat isa ”(Juan 13:34).

Para kay apostol Saint Paul, ang pag-ibig sa kapwa ang pinakamahalaga sa mga teolohikal na birtud, tulad ng makikita sa sumusunod na taludtod: "Kahit na ibinahagi ko ang lahat ng aking mga kalakal upang pakainin ang mahihirap at ibigay ang aking katawan sa mga siga, kung wala akong pagmamahal walang silbi sa akin "(1 Mga Taga-Corinto 13, 3).

Tingnan din:

• Charity, awa.